كلاسيكيات الموسيقى العربية * أرشيف * استماع *  تحميل *  نقد فنى *  تحليل موسيقى* أفلام * صور *  تسجيلات * كلاسيكيات الموسيقى العربية
كلاسيكيات الموسيقى العربية * الخمسة الكبار * سيد درويش * محمد القصبجى * زكريا أحمد * محمد عبد الوهاب * رياض السنباطى * نجوم الغناء العربى * أم كلثوم * عبد الوهاب * فيروز * عبد الحليم * ألحان التراث * موشحات * قصائد * أدوار * كلاسيكيات الموسيقى العربية

الثلاثاء، 31 يوليو 2018

مؤلفات عبد الوهاب الموسيقية - ملامح الأربعينات والخمسينات

موسيقى عبد الوهاب - ملامح جديدة 
1. الجديد والمتجدد
·       لابد بعد فترة توقف خمس سنوات تقريبا لم يقدم فيها عبد الوهاب إلا مقطوعة واحدة أنه قد تراكم لديه خلالها خبرات جديدة، ولذلك هناك فرق واضح بين موسيقى عبد الوهاب في الثلاثينات وموسيقاه بعد ذلك. وسنحاول مع المقطوعات القادمة الإشارة إلى الجديد والمتجدد في موسيقى عبد الوهاب خلال الأربعينات والخمسينات من خلال أكثر من 30 مقطوعة. تميزت موسيقى تلك الحقبة بملامح مشتركة تجعلها تختلف عن سابقتها. في الستينات شهدت موسيقى عبد الوهاب تطورا أكبر أكسب الموسيقى ملامح أكثر حداثة سنتحدث عنها لاحقا
·       مع اعتزال عبد الوهاب الغناء في الحفلات العامة عام 1940 أصبح لديه الوقت والفرصة ليتجه بالفن إلى التطوير والإضافة متحررا من أسر جمهور الحفلات، فتجرأ أكثر وبدأ يجرب ويجدد ويضيف
2. خبرات جديدة
·       العمل للسينما التي غذاها بألحان متطورة سبقت بمراحل كل ما كان يقدمه غيره في ذلك الوقت
·       الألحان المتطورة في قصائده الكبرى، "الجندول"، "الكرنك"، وكليوباترا" وغيرها وبها أصبح عبد الوهاب الأستاذ والموسيقار الكبير كما كان أفضل من غنى في الشرق
3. اتجاهات جديدة
·       التحرر من كافة الأشكال الموسيقية القديمة
·       التعبير : اتسع التعبير الموسيقي في موسيقى عبد الوهاب ليشمل
o      التعبير عن العنوان
o      التعبير بأكثر من صورة
o      التعبير الدرامي
o      التعبير بالإيقاع
o      التعبير بالتوزيع
o      التعبير بالصوت البشرى
·       التوزيع الأوركسترالي واستخدام آلات جديدة
·       إظهار أكثر للحن المميز للمقطوعة  
·       التيمات الشعبية لإظهار الهوية المحلية للموسيقى، وهو ما لم يكن متاحا باستعمال القوالب التقليدية التى تميل إلى التجريد والزخرفة، عرض و تحرير د أسامة عفيفي، ملامح موسيقى عبد الوهاب في الأربعينات والخمسينات

السبت، 28 يوليو 2018

مؤلفات عبد الوهاب الموسيقية - يوم سعيد

موسيقى يوم سعيد
محمد عبد الوهاب
مقام راست 1939
ارتبطت موسيقى يوم سعيد بفيلم بنفس الاسم لعبد الوهاب عام ظهر في أوائل عام 1940 واختتم بها حلقة الثلاثينات من سلسلة طويلة من المقطوعات الموسيقية
تقاربت موسيقات الثلاثينات في الأفكار والأسلوب والطابع العام بقربها من الأشكال القديمة للموسيقى الحرة، بينما عبرت موسيقى الأربعينات والخمسينات عن فكر جديد وأسلوب مختلف قبل أن تصل موسيقى عبد الوهاب إلى ذروتها في الستينات 
التكوين الفني 
1. تحكي الموسيقى قصة موسيقية متجانسة من مقام واحد تقريبا "راست" فيما عدا بعض التلوينات البسيطة، أساسها استخدام الحوار بين الجمل
2. تتألف الموسيقى من 3 خانات وتسليم يكرر بينها
3. تستخدم الخانة الأولى كتسليم
4. تكوين مستمد من شكل السماعيات القديمة دون التقيد بإيقاعها التقليدي. نجد هذا النمط في عدة مقطوعات لعبد الوهاب في فترات متقاربة تختم أحيانا بالمقدمة وأحيانا بآخر خانة
5. الإيقاع رباعي في المقدمة والخانة الأولى والثانية، وثنائي في الخانة الأخيرة

هذه هي رابع مقطوعة لعبد الوهاب تقتصر على مقام واحد من البداية للنهاية. ورغم أن هذا يصب في صالح وحدة العمل وتجانس أجزائه إلا أنه قد يحبسه في إطار محكم قد يقيد حرية التعبير. وعلى المؤلف أن يختار بين هذا وذاك حسب رؤيته، فإن استطاع التعبير جيدا عن الفكرة بنفس المقام فقد أوجز وأنجز، حيث أن التغيير المقامي ليس مطلوبا كهدف بحد ذاته وإنما فقط كوسيلة تعبيرية  

تتشابه موسيقى "يوم سعيد" كثيرا في الشكل والأسلوب مع سابقتها "ألف ليلة" ويظهر ذلك في
1. وحدة المقام
2. استخدم الحوار بين الجمل الموسيقية
3. التقسيم إلى ثلاث خانات
4. استخدام التسليم بموسيقى من الخانة الأولى
5. تسريع الإيقاع في الخانة الأخيرة
ولا يبقى بعد ذلك للاختلاف غير تغير المقام والإنهاء بالتسليم بدلا من الخانة الأخيرة. ولهذا تتصف هذه الموسيقات لعبد الوهاب وما تشابه معها قبل أو بعد ذلك بأنها موسيقى "تقليدية"، وأضع هذا الاصطلاح بين قوسين حتى لا يختلط بالمفهوم العام لوصف "تقليدي"، والمقصود أنها "تقلد" بعضها شكلا وأسلوبا وتسير على نفس النمط دون تقديم فكرة جديدة أو أسلوب مختلف
الخانة الأولى
·       إيقاع رباعي
·       تستخدم كتسليم
·       حوار بين عدة جمل مقسم إلى 3 حوارات صغيرة كل منها من جملتين
·       ختام
الخانة الثانية
·       إيقاع رباعي
·       حوار بين الجواب والقرار جملتين جملتين
·       حوار بين جملتين طويلتين حتى نهاية الخانة 
·       تسليم
الخانة الثالثة 
·       إيقاع ثنائي سريع
·       حوار بين 4 جمل متعاقبة
·       تسليم
ملامح من القديم
1. استخدام نفس المقام من البداية للنهاية
2. استخدام فكرة التسليم بتكرار المقطع الأول وإنهاء الموسيقى به أي بالعودة للبداية
3. تسريع الإيقاع في المقطع الأخير
ملامح جديدة
1. استخدام الحوار بين الجمل كبديل للاسترسال
2. لكل جملة رد سواء قصرت أم طالت بحيث لا تترك جملة بلا رد
3. تكون دراما موسيقية ناشئة من الحوار الموسيقي

تنضم مقطوعة "يوم سعيد" إلى مثيلات لها من موسيقات عبد الوهاب من ناحية التكوين مثل ألف ليلة، حبي، بنت البلد، ابن البلد، بلد المحبوب، عزيزة .. وهي مقطوعات موجودة على أجندة أي عازف شرقي، وأحبها هواة ودارسوا الموسيقى لعدة أسباب:
1. وضوح الشكل وسهولة التقسيم إلى أجزاء
2. وضوح اللحن والمقام
3. بساطة التركيب واعتمادها على الميلودي مما يسهل عزفها على آلة واحدة

في عام 1939 يتوقف عبد الوهاب عن صناعة الموسيقى لعدة سنوات قدم خلالها مقطوعة واحدة بعد 15 مقطوعة قدمها خلال الثلاثينات ليستأنف مسيرة الموسيقى الحرة في الأربعينات بطابع جديد لكن إنتاجه الموسيقي عاد إلى غزارته المعهودة عام 1945، عرض وتحليل د. أسامة عفيفي، مؤلفات عبد الوهاب الموسيقية، يوم سعيد

الجمعة، 20 يوليو 2018

مؤلفات عبد الوهاب الموسيقية - زفة العروسة

موسيقى زفة العروسة
محمد عبد الوهاب
مقام بياتي النوا 1939

الوصف العام
زفة العروسة نوع من موسيقى المناسبات كما يتضح من عنوانها، والمناسبة هنا مناسبة اجتماعية شعبية الموسيقى علمها الرئيسي نغما وإيقاعا، حيث لا تخلو أفراح العرس من الغناء ودق الدفوف
أول ما يلفت الانتباه في هذه المقطوعة استخدام عبد الوهاب لموسيقى أغنية "اتمخطري يا حلوة يا زينة"، وهي لحن زفة قديم بإيقاع مميز يسمع دائما في الأفراح ولا يسمع في غيرها.
وواضح من هذا أنها ليست لأحد ملحني القرن العشرين كما هو شائع، وإلا لما تجرأ على استخدامها وبهذا الوضوح إلى درجة جعلها موسيقى المقطوعة الأساسية. معنى ذلك أنها لحن فولكلوري ربما أقدم من القرن التاسع عشر 
ورد في موسيقات أخرى لعبد الوهاب وغيره مثل هذا الاستخدام كما في موسيقى "تمر حنة" لعبد الوهاب، و"نخلتين في العلالي" الموجود في أحد ألحان بليغ حمدي لوردة الجزائرية وفي لحن الفرانكو آراب Take me back to Cairo، ولحن طلع البدر علينا الذي ظهر في فيلم الشيماء وفي لحن السنباطي "الثلاثية المقدسة" لأم كلثوم. والأمثلة كثيرة لكن الأهم من استخدام الفولكلور توظيفه بطريقة منطقية ومعبرة 
التكوين الفني
·       التكوين الأساسي للمقطوعة لا يختلف عن قالب التحميلة القديم لكنها تبدأ بمقدمة مستوحاة من موسيقى "السلامات" القديمة
·       يستخدم لحن شعبي معروف كتسليم أو رابط قالب "التحميلة" حيث تتناوب الآلات التقسيم الموقع المنفرد بين فقرات التسليم يتباطأ معه الإيقاع ويتحول إلى لحن الزفة
·       يصاحب العزف المنفرد إيقاع نغمي على الوتريات
·       تقتصر الموسيقى كلها على مقام واحد من البداية للنهاية
·       الألات المستخدمة: التخت الشرقي ، سولو عود ، سولو كمان ، سولو قانون
·       لا يوجد ختام مميز وتنتهي الموسيقى بآخر تقسيم
التعبير
·       تبدأ المقطوعة بموسيقى سريعة تشبه موسيقى "السلامات" القديمة، وهي موسيقى خاطفة ذات إيقاع سريع تستخدم عادة في بداية فقرات الحفلات الشعبية أو للإشعار بحضور شخصية عامة أو هامة، وفي الأفراح تكون الشخصية العريس أو العروسة أو كلاهما، بالتالي فإن هذا "الافتتاح" يكسب الموسيقى البعد الدرامي المعبر عن الحدث
·       يستخدم عبد الوهاب اللحن الفولكلوري الشعبي "اتمخطري" كتيمة أساسية للدخول مباشرة في الموضوع "الزفة" كأداة تعبيرية، لاحتوائه على عدة عناصر تشير إلى الموضوع أو المناسبة
o      النغم
o      الإيقاع
o      الاستدعاء غير المباشر لنص الأغنية القديمة
·       استخدام العنصر البشري في مصاحبة الزغاريد

بطبيعة الحال لم تصمد "زفة العروس" طويلا في طريق الموسيقى الحرة الذي بدأه عبد الوهاب وسار فيه كثيرون، حتى مقارنة بموسيقات عبد الوهاب الأخرى. والأسباب تكاد تذكر نفسها، فلا تجديد ولا ابتكار، حتى الأفكار جرى التعبير عنها ليس فقط بوسائل قديمة بل وليست من صنع المؤلف، عرض ونقد د.أسامة عفيفي، مؤلفات عبد الوهاب الموسيقية، موسيقى زفة العروسة

الخميس، 12 يوليو 2018

سعاد محمد في ذكراها السابعة - قناة النيل الثقافية

احتفت قناة النيل الثقافية بمطربة الشرق سعاد محمد في حلقة خاصة من برنامج فنون الموسيقى استعرضت مشوارها الفني وأهم ما قدمته منذ عام 1948 عندما ظهرت لأول مرة في فيلم"فتاة من فلسطين" وكان عمرها 22 عاما، حتى الستينات عندما غنت باقتدار لسيد درويش دوره الشهير "أنا هويت" ولأم كلثوم ألحان زكريا أحمد وبليغ حمدي ورياض السنباطي، ثم قدمت في السبعينات بعض أغانيها الخاصة والتي اكتسبت شهرة جديدة بعد أن أعاد غنائها مطربون من أجيال لاحقة 

وصوت سعاد محمد صوت متميز لا يختلف عليه اثنان، كما أنها عرفت بجديتها ودقتها في أداء الألحان، ولها ثلاثة أفلام سينمائية هي فتاة من فلسطين وأنا وحدي وفيلم الشيماء الذي شاركت فيه بالصوت فقط 

استضاف البرنامج د. أسامة عفيفي مدير شبكة كلاسيكيات الموسيقى العربية وقدمته ريهام منيب وهو من إعداد دينا حاتم وإخراج وائل الجندي، وأذيعت الحلقة على الهواء مباشرة مساء الأربعاء 11 يوليو 2018 بمناسبة ذكرى سعاد محمد السابعة

الأحد، 8 يوليو 2018

ذكرى مطربة الشرق سعاد محمد

تقدم قناة النيل الثقافية حلقة خاصة من برنامج "فنون الموسيقى" احتفاء بذكرى مطربة الشرق سعاد محمد 
البرنامج تقديم ريهام منيب - إعداد دينا حاتم - إخراج وائل الجندي
ضيف البرنامج د. أسامة عفيفي 
تناقش الحلقة تطور مسيرة سعاد محمد الفنية منذ أول ظهور احترافي لها في فيلم فتاة من فلسطين عام 1948 وغنت فيه عدة أغان من ألحان محمد القصبجي ورياض السنباطي وعبد الغني الشيخ أهمها أنشودة "يا مجاهد في سبيل الله" .. وظهورها السينمائي الثاني في فيلم "أنا وحدي" عام 1952 بألحان لزكريا أحمد ومحمود الشريف ورياض السنباطي .. وإلى اشتراكها بالصوت فقط في فيلم "الشيماء" عام 1972 بألحان لمحمد الموجي وعبد العظيم محمد وبليغ حمدي

غنت سعاد محمد لنحو 30 ملحنا، وبالإضافة إلى أعمالها الخاصة غنت بعض أغنيات أم كلثوم. قدمت أيضا بعض الموشحات والأدوار القديمة لمحمد عثمان وزكريا أحمد، لكن أشهر ما قدمته على الإطلاق كان دور "أنا هويت" لسيد درويش والذي أظهرت فيه براعة خاصة وتجلت فيه إمكانيات صوتها ومقدرتها على أداء الأدوار الصعبة 

الحلقة بمناسبة الذكرى السابعة لرحيل الفنانة سعاد محمد 
يذاع البرنامج على الهواء مباشرة في الخامسة مساء الأربعاء 11 يوليو 2018 
روابط 
ذكرى مطربة الشرق سعاد محمد - فيسبوك