كلاسيكيات الموسيقى العربية * أرشيف * استماع *  تحميل *  نقد فنى *  تحليل موسيقى* أفلام * صور *  تسجيلات * كلاسيكيات الموسيقى العربية
كلاسيكيات الموسيقى العربية * الخمسة الكبار * سيد درويش * محمد القصبجى * زكريا أحمد * محمد عبد الوهاب * رياض السنباطى * نجوم الغناء العربى * أم كلثوم * عبد الوهاب * فيروز * عبد الحليم * ألحان التراث * موشحات * قصائد * أدوار * كلاسيكيات الموسيقى العربية

السبت، 10 فبراير 2018

كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي - الحب كده

الحب كده
غناء أم كلثوم
كلمات بيرم التونسي - ألحان رياض السنباطي
مقام بياتي 1959
يعود السنباطي إلى الخفة والدلال والشعبية أيضا في لحن الحب كده، ومع كلمات بيرم التي تظهر صورا متباينة من أحوال العشاق التي لا تثبت على حال وتأتي بحكمة بالغة بين أبياتها تجعلنا نتقبل الواقع ونتعايش معه بدلا من رفضه على الإطلاق أو مخاصمته للأبد، وهو يستمد هذه الحكمة من واقع أكبر ترتكز عليه الحياة كلها، ليس فقط في العلاقات العاطفية

ويضرب الشاعر أمثلته مباشرة من الطبيعة المتقاطبة دائما، فهناك الليل والنور والغيم والربيع والزهور، وهكذا الحب فيه الوصال والدلال والرضا والخصام، وفيه الضحك والبكاء والسعادة والشقاء، كما فيه الظلم والسماح والجرح والدواء

جاء لحن "الحب كده" مستمدا أنغامه أيضا من أرضية واقعية تماما بدءا من اختيار مقام "البياتي" الشعبي الأصيل الذي يوحي بالطبيعة المستقرة في شعور المستمع العربي، إلى الصياغة اللحنية الشرقية الأصيلة دون تغريب أو تجريب، مع المحافظة على البساطة والبعد عن التراكيب المعقدة، ولا يخرج سياق اللحن كثيرا عن المقام الأساسي ويستخدم فقط المقامات القريبة من البياتي مثل وراست النوا 
كما أن الموسيقى بين الفواصل لا تكاد تلحظ في هذه الأغنية فهي بين تكرار المقدمة وبين جمل تمهيدية أو فواصل قصيرة لا تصل إلى هيئة موسيقى مستقلة ذات بناء هندسي دقيق كما هو الحال في ألحان كثيرة أخرى للسنباطي. نقد وتحرير د.أسامة عفيفي، الحب كده، كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي

الحب كده وصال ودلال ورضا وخصام
اهو من ده وده الحب كده مش عايزه كلام

حبيبي لما يوعدني تبات الدنيا ضاحكالي
ولما وصله يسعدني ما افكر فى اللى يجرالي
ينسيني الوجود كله ولا يخطر على بالي
ولما طبعه يتغير وقلبي يبقى متحير
مع الافكار ابات فى نار وفي حيرة تبكيني
وبعد الليل يجينا النور وبعد الغيم ربيع وزهور
اهو من ده وده الحب كده مش عايزة كلام
الحب كده

حبيب قلبي يا قلبي عليه ولو حتى يخاصمني
ويعجبني خضوعي اليه واسامحه وهو ظالمني
وبعد الغيم ما يتبدد وبعد الشوق ما يتجدد
غلاوته فوق غلاوته تزيد ووصله يبقى عندي عيد
وبعد الليل يجينا النور وبعد الغيم ربيع وزهور
اهو من ده وده الحب كده مش عايزة كلام
الحب كده

يا سعده اللى عرف مرة حنان الحب وقساوته
ويا قلبه اللى طول عمره ما داق الحب وحلاوته
تشوفه يضحك وفي قلبه الأنين والنوح
عايش بلا روح وحيد والحب هو الروح
حبيب قلبي وقلبي معاه بحبه فى رضاه وجفاه
اوريه الملام بالعين وقلبي على الرضا ناوي
بيجرح قد ما يجرح ويعطف تاني ويداوي
اهو من ده وده الحب كده مش عايزة كلام 

الأربعاء، 31 يناير 2018

هدوء - موقع لمكافحة الضوضاء والتلوث السمعي

في سبيل نشر ثقافة الهدوء ومكافحة الضوضاء والتلوث السمعي، الذي ينتشر خاصة في المدن، افتتح مؤخرا موقع "هدوء" الذي يسلط الضوء على الممارسات المزعجة وضررها على الأفراد والمجتمع، وطرق وأساليب مكافحة الضوضاء. ويهدف الموقع إلى حث وتحفيز المجتمع للمساهمة في تغيير نمط الحياة إلى حياة أقل إزعاجا وأكثر هدوءا

على صفحته الأولى يعرض الموقع أنواع التلوث الضوضائي وكيف تفقد الضوضاء الإنسان حاسة السمع بالإضافة إلى تأثيرها السلبي على الصحة العامة، ويفرد صفحات عديدة لبرامج الوقاية من الضوضاء على المستوى الفردي كما في المنازل والمباني العامة والمناطق الصناعية
يتضمن الموقع مقاطع فيديو عديدة تدور موضوعاتها حول مكافحة الضوضاء باللغتين العربية والانجليزية، كما يعرض خرائط للضوضاء على مستوى العالم وعلى مستوى المنطقة العربية توضح أي المناطق أكثر أو أقل ضجيجا من غيرها 
تطبيق قياس مستوى الضوضاء - جوجل أندرويد
 ومن أهم ما يشير إليه موقع "هدوء" هو إمكانية قياس مستوى الضوضاء في محيط أي شخص باستخدام تطبيق قياس مستوى الصوت على جهاز الموبايل الشخصي بطريقة سهلة ومباشرة، إذ يكفي الضغط لتشغيل البرنامج الذي يعمل تلقائيا لتسجيل مستوى شدة الصوت في محيط الجهاز مقاسا بوحدة قياس شدة الصوت، الديسيبل. ويبدأ القياس من الصفر إلى 120 ديسيبل. 
وتعتبر شدة الصوت فوق قدرة احتمال الإنسان إذا زادت عن 70 ديسيبل، بعدها يتعرض السمع والصحة العامة للأذى، بينما في الدرجات الأقل يتمتع بتركيز ذهني كاف لأداء مهامه اليومية بكفاءة أكثر ويقل وقوع الأخطاء وتزيد الإنتاجية، كما ينعكس ذلك على الصحة النفسية بتجنب التوتر العصبي و زيادة الإقبال على الحياة وإيجاد فرصة للتفكير والتأمل

الأحد، 28 يناير 2018

كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي - ثورة الشك

ثورة الشك
غناء أم كلثوم
كلمات عبد الله الفيصل - الحان رياض السنباطي
مقام حجازكار كورد 1960
بدايةً .. هذه الكلمات تعبر عن موقف درامي مؤلم أكثر مما يمكن أن تحمله من الشاعرية والتعبير عن مشاعر الحب والعاطفة التي يود الناس سماعها وترديدها ومعايشة صورها. القصد أن موقفا كموقف "الشك" يمكن أن يعبر عنه بصورة أفضل إذا جاء في مشهد من رواية درامية وليس في أغنية مستقلة

فالحديث الصريح عن الشك والخيانة بمفرداتها الصادمة ليس من سمات الأعمال الغنائية، لكنه مقبول وجائز تماما في المسرحيات الشعرية التي قد تتضمن مواقف أخرى في أحداثها تجعل هذا الموقف أحد المشاهد وليس كل المشهد. 

بهذا التصور سيختلف اللحن المسرحي تماما عن اللحن التقليدي الذي سارت عليه هذه القصيدة، وسيكشف اللحن المسرحي كيف يعجز اللحن الطربي التقليدي عن التعبير عن مثل هذه المواقف الدرامية 

وليس هذا وجه العجز الوحيد، فهذا الاتجاه يعكس اقتصار الموسيقى العربية لسنوات طويلة على شكل واحد من أشكال الموسيقى والألحان هو "الأغنية" .. وتوارى الأوبريت والمسرح الغنائي الذي أجهزت عليه صناعة السينما والتي رغم احتكارها تقريبا صناعة الموسيقى قدمت معظم ألحانها كأغنيات فردية لنجوم الغناء

هناك مثال آخر للمواقف الصادمة في القصائد جاء في قصيدة كامل الشناوي "لا تكذبي" التي غناها كل من عبد الوهاب وعبد الحليم ونجاة الصغيرة، وينطبق عليها نفس الكلام. فهي تقول
"لا تكذبي .. إني رأيتكما.. إني سمعتكما..
عيناك فى عينيه.. فى شفتيه.. فى كفيه.. فى قدميه .. يداك ضارعتان.. ترتعشان من لهف عليه
تتحديان الشوق بالقبلات تلذعني بسوط من لهيب .. بالهمس، بالآهات، بالنظرات، باللفتات، بالصمت الرهيب"

وأيضا في قصيدة "حبيبها" لنفس الشاعر "كامل الشناوي" التي غناها عبد الحليم من ألحان محمد الموجي يقول
"حبيبها لست وحدك حبيبها ..
حبيبها أنا قبلك .. وربما جئت بعدك .. وربما كنت مثلك
فلم تزل تلقاني .. وتستبيح خداعي"

النتيجة في هذه الأحوال أن المحتوى الفني يجد قبوله لدى الجماهير من زاوية لحنية بحتة بحيث يتسيد اللحن الموقف. والملحن في هذه الأحوال يلجأ إلى استخدام الموسيقى والطرب على حساب التعبير، بمعنى أن اللحن سيحتفظ بجماله حتى لو أبدلنا كلمات القصيدة بكلمات أخرى مغايرة، وسيجد نفس الإقبال من الجمهور دون فرق يذكر.. 
وهذه هي الطريقة القديمة في تلحين القصائد والتلحين عموما، والتي جاوزها الزمن بالتطور بدءا من أوائل القرن العشرين حين أصبحت المدرسة التعبيرية الحديثة هي الطريق والمعيار والهدف على يد الفنان الخالد سيد درويش الذي غذى المسرح الغنائي بكافة ألوان التعبير وسار على طريقه من جاء بعده بمن فيهم السنباطي

أهو خطأ في الاختيار؟ نعم بالتأكيد ما دام القصد تقديم أغنية تقليدية مفردة لمطرب فرد، وليس كجزء من عمل درامي كبير، ويتأكد هذا إذا علمنا أن هذه الأشعار قد تم اختيارها بالفعل من جانب المطربة أو المطربة وليس من جانب الملحن
لهذه الأسباب تفشل هذه الأعمال في الصمود أمام اختبار الزمن في ذاكرة الجماهير، رغم تلقيها دعما وإلحاحا إعلاميا كبيرا، ولا يتبقى منها سوى بعض جمل موسيقية .. وحتى هذه قد لا تعيش إلا في ذاكرة الموسيقيين بمعزل عن الجمهور.

إلى هنا لم نتحدث عن تفاصيل موسيقية كالمعتاد، لكن هناك عدة نقاط لافتة للانتباه
1. فقرة موسيقية تصاحب البيت قبل الأخير "تعذب في لهيب الشك روحي" من مقام العجم المصور، تكاد تكون نسخة من موسيقى لحن عبد الوهاب "كان أجمل يوم"، وكلاهما مأخوذ من مقطوعة كلاسيكية شهيرة بعنوان celebrated minuet للموسيقار الإيطالي لويجي بوكيريني 

2. ربما حاول السنباطي تدارك الأمر قرب نهاية اللحن فعمد إلى وضع لحن شبه درامي يعبر عن "ثورة الشك"، بعد ألمه وحسرته، فجاء لحن البيت الأخير "أجبني إذ سألتك هل صحيح حديث الناس خنت.. ألم تخني؟" معبرا، أخيرا، عن الموقف الدرامي الحزين، وأتبعه بلحن ثائر متصاعد على نفس كلمات البيت الأول "أكاد أشك في نفسي .."، لكنه في النهاية يختم بالطرب مرة أخرى

3. أن الجمهور يظهر تجاوبه مع غناء أم كلثوم في مقاطع الطرب، بينما يصمت تماما في المقطع التعبيري الوحيد في البيت الأخير. وهذا ما يؤكد أن الطرب كان هدف العمل والجمهور معا، كما يؤكد أن التعبير كهدف ووسيلة، لا يبحث عن التصفيق والصفير وآهات الإعجاب وإنما يهتم بتوصيل الإحساس والمعنى بالدرجة الأولى. عرض ونقد د.أسامة عفيفي، كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي، ثورة الشك 

أكاد أشك في نفسي                   أكاد أشك فيك وأنت مني
يقول الناس إنك خنت عهدي    ولم تحفظ هواي ولم تصني
وأنت مناي أجمعها مشت بي    إليك خطى الشباب المطمئن

يكذب فيك كل الناس قلبي        وتسمع فيك كل الناس أذني
وكم طافت علي ظلال شك       أقضت مضجعي واستعبدتني

كأني طاف بي ركب الليالي       يحدث عنك في الدنيا وعني
على أني أغالط فيك سمعي      وتبصر فيك غير الشك عيني
وما أنا بالمصدق فيك قولا          ولكني شقيت بحسن ظني

وبي مما يساورني كثير          من الشجن المؤرق لاتدعني
تعذب في لهيب الشك روحي        وتشقي بالظنون وبالتمني
أجبني إذ سألتك هل صحيح    حديث الناس خنت.. ألم تخني؟
روابط
كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي 

الأحد، 21 يناير 2018

كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي - لسه فاكر

لسه فاكر
غناء أم كلثوم
كلمات عبد الفتاح مصطفى - ألحان رياض السنباطي
مقام عجم 1960
اشتهرت "لسه فاكر" بمقدمتها الموسيقية الخلابة والتي قدمت "الطرب الموسيقي"، إذا جاز التعبير، قبل أن يبدأ الغناء. وجاء ختام المطلع من نفس المقام "عجم / ماجير" ليؤكد جو الطرب الشرقي الأصيل السائد في المقدمة
ربما أراد رياض السنباطي التغيير حقا في لحن "لسه فاكر" فجاء لحنها من مقام العجم الذي ندر أن تغني منه أم كلثوم كما ندر أن يجعله رياض مقاما أساسيا لأحد ألحانه. والحقيقة أن موضوع الأغنية يستحق التغيير قطعا لأنه اختلف كليا عن خط أحمد رامي شاعر أم كلثوم التقليدي، بل اختلف عن معظم موضوعات أغانيها بصرف النظر عن المؤلف بينما اتسق مع مضمون قصة الأمس التي كان شعارها "لن أعود إليه". وهذه هي أول مرة تقدم أم كلثوم أغنية من كلمات الشاعر عبد الفتاح مصطفى الذي غنت له لاحقا عدة أغان منها "اقولك إيه" و "لا يا حبيبي"

معظم اللحن رشيق منطلق بجمل قوية واضحة باستثناء الكوبليه الأول الذي جاء من مقام الصبا، المغلق تقريبا، وقد تخلي السنباطي عن جمله التقليدية فيما عداه
يعود اللحن إلى الانطلاق مع الكوبليه الثاني من مقام العجم بعد التمهيد له بفاصل موسيقي من نفس المقام، يذكرنا بأنغام رقيقة لإحدى مقطوعات الموسيقار النمساوي الكلاسيكي الشهير "موتسارت". يتغير الغناء إلى مقام شوق أفزا والبياتي المصور قبل العودة إلى العجم في نهاية المذهب

في الكوبليه الثالث يفاجئنا رياض بتغيير المقام إلى الكورد على نفس درجة الركوز، وهو هنا في الواقع مقام حجازكار كورد حيث يرتكز على درجة الراست "دو"، لصعوبة عزف مقام الكورد على درجة العجم الطبيعية "سي بيمول" أو "عجم عشيران". ومن هنا يتأكد أن بداية اللحن والمقام الأساسي كان عجم الراست "دو ماجير" وليس عجم العشيران الشرقي المعتاد. يؤكد هذا أيضا صعوبة عزف البياتي المصور على الدرجة الخامسة في حالة عجم العشيران بينما يسهل عزفه عند تصويره على النوا في حالة استخدام عجم الراست

تقدم موسيقى الكوبليه الثالث نموذجا رائعا من الإحكام والسلاسة والطرب معا، وهي تتمتع أيضا بسمة الجملة "الدوارة" التي ما أن تنتهي حتى تعود تلقائيا إلى البداية. ولم تخف أم كلثوم إعجابها بالموسيقى فنجدها ترددها بالكامل بصوتها في صورة آهات مع الفرقة .. هذا التجاوب من المطرب مع الموسيقى له أثر كبير على الجمهور وعلى تذوق المستمع للموسيقى الخالصة، فأم كلثوم هنا ترسل إشارة للجمهور أن استمعوا معي إلى هذه الموسيقى الحلوة التي تستحق السماع والتذوق بالإضافة إلى الغناء

كما ذكرنا يعود الغناء للانطلاق في بقية اللحن بعد تمهيد من الغناء الحر لمطلع الكوبليه الثالث ونسمع نفس الكلمات بلحن مشابه لكنه موقع بإيقاع انسيابي رشيق سواء في مقام الكورد أو في مقام الراست الذي يتحول إليه الغناء حتى آخر الكوبليه
تجدر هنا ملاحظة تأكيد آخر بأن مقام الأغنية هو عجم الراست حيث يتم التحول في غناء الكوبليه الثالث من مقام الحجازكار كورد إلى مقام الراست الطبيعي على نفس درجة الركوز المشتركة بينهما وهي درجة الراست "دو"، وهذه الوضع منطقي تماما حيث أنه لا يمكن عمليا تصوير مقام الراست على درجة العجم المعتادة "سي بيمول"

رغم أن ختام المذهب من المقام الأساسي "عجم" أو "ماجير" لكنه يستغرق زمنا أطول في مقام البياتي المصور والبعيد نسبيا عن المقام الأساسي، لكن الملحن يعالج هذا بتحول قصير إلى حجاز النوا، وهو الجنس العلوي لمقام شوق أفزا الذي يتكون جنسه الأساسي من الماجير، تمهيد للعودة للمقام الأساسي. نقد وتحليل د.أسامة عفيفي، كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي، لسه فاكر

لسه فاكر قلبي يديلك أمان  
ولا فاكر كلمه ح تعيد اللى كان
والا نظره توصل الشوق والحنان
لسه فاكر كان زمان ..

كانت الايام فى قلبي دموع بتجري
وانت تحلالك دموعي وهي عمري
ياما هانت لك وكانت كل مرة
تمحي كلمة من آمالي فيك وصبري
كلمة كلمة لما راح الهوى ويا الجراح
واللي قاسيته فى ليلي اتنسى ويا الصباح
والنهار ده الحب والشوق والحنان
لما تسألني أقولك كان زمان
لسه فاكر كان زمان ..

ياما حليت لك آهات قلبي وهيّ
من قساوتك انت والأيام عليّ
كنت تسمعها نغم واسمع صداها
نار تدوب حبنا شوية شوية
النغم رجعت حلاوته القلب وفضلك قساوته
والهوى اللى هان عليّ ابتديت تعرف غلاوته
النهارده الحب سيرة كان وكان
لما تسألني أقولك كان زمان
لسه فاكر كان زمان ..

والليالي كنت بتسمي الليالي
لعبة الخالي وهي عمر غالي
كنت ابات أسأل عليك ظني ودموعي
وانت متهني بحيرتي وانشغالي
قل لي إيه قصدك معايا
بعد ما عرفنا النهاية
إنت جيت مشتاق لحبّي
ولّا لدموعي وأسايا
النهارده الحب سيرة كان وكان
لما تسألني أقولك كان زمان
لسه فاكر كان زمان .. 
روابط 

الأحد، 7 يناير 2018

كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي - هجرتك

هجرتك
غناء أم كلثوم
كلمات أحمد رامي - ألحان رياض السنباطي
مقام كورد 1959
تأتي "هجرتك" في سلسلة أغنيات متتابعة لأم كلثوم من ألحان السنباطي جميعها من مقام "كورد" نذكرها سريعا بأسمائها
·       يا ظالمني
·       دليلي احتار
·       عودت عيني
·       هجرتك
·       حيرت قلبي معاك
النص
·       النص فكرة جديدة لكن ليس إلا في التعبير عن شدة الهوى واليأس التام من الفكاك من أسر الحبيب الذي لا يفلح معه نسيان ولا هجر ولا عقل ولا قلب. رامي هنا مازال مخلصا تماما لموقفه الأبدي من الحب، فهو يكتشف أن قرار الهجر كان وهما وهروبا زائفا لم يستطع معه نسيان هذا العشق الذي تملك كل الحواس، فيقرر في النهاية أن "ينسى النسيان"
·       نص طويل نسبيا، 28 بيتا، ويضم ثلاثة مقاطع بالإضافة إلى المدخل
·       غير منتظم في بعض الأجزاء، مثل البيت "لكن اعمل ايه .. وانا قلبي لسه صعبان عليه" ليس له مثيل في النص كله لا وزنا ولا قافية، ويبدو هذا البيت كما لو كان نثرا داخل قطعة من الشعر، فهو غير قابل للانقسام أو التماثل أو القياس
·       هناك مشكلة زمنية في أبيات المقطع الأول عند البيت "لو خطر حبك في بالي" المبني على أداة الشرط "لو"، حيث أن الرد في زمن الماضي "حاولت أهرب"، سنعرض لها بالتفصيل لاحقا حيث أن المشكلة قد تكمن بالفعل في النص أو في قراءة الملحن له
الموسيقى والغناء
·       المقدمة 
        مقدمة موسيقية ساحرة فيها كثير من روح الشرق وخياله 
o      مقام كورد
o      تتألف من حركتين من نفس المقام
o   الحركة الأولى سولو قانون حر متميز، بل ومن أفضل المداخل الموسيقية، يتخلله ردود قصيرة للأوركسترا الذي يتولى إنهاء الحركة من أعلى المقام حتى درجة الركوز مرورا بتحويلات زخرفية. هذه الزخارف ليست من الزخارف المعتادة لمقام الكورد، وتعتبر نظريا تحولات مقامية، تحديدا إلى مقام "صبا زمزمة" و "شاهناز كورد"، وهما من مشتقات مقام الكورد، لكنها تحولات قصيرة المدى ولا تمثل جملا كاملة تعبر عن مقام مستقل.
لذلك فإن استخدامها هنا يعد إضافة زخارف جديدة لمقام الكورد، خاصة أنه استخدم تحويلتين متتاليتين في حركة واحدة. وهذا الأسلوب يؤكد ما أشرنا إليه سابقا في تحليل "سهران لوحدي" من أن السنباطي كان له طريقة فريدة في إضافة مداخل ومخارج للمقامات الموسيقية من خارجها تمنح المقام شكلا جديدا.
بالإضافة إلى الشكل تساهم هذه التغييرات في التعبير عن جو النص كما هو الحال هنا، فقد أضفى التحول في نهاية الحركة عمقا تعبيريا للموقف الدرامي الحزين. ويمكن إثبات ذلك بسهولة بالمقارنة بين عزف نفس الأنغام بتحولاتها وفي مقام الكورد فقط بدون تحول.

o   الحركة الثانية حركة موقعة للأوركسترا، وهي موسيقى أخرى يقدمها السنباطي من نوع السهل الممتنع، وهي على بساطتها محكمة البناء واضحة المعالم. وتتألف الموسيقى التي تستند كلها على إيقاع رباعي من فقرتين
§       الفقرة الأولى تتألف من ثلاث جمل
·       بداية ترتكز على ركوز المقام
·       وسط يرتكز على الدرجة الوسطى للمقام
·       ختام متدرج من أعلى المقام إلى درجة الركوز والعودة إلى البداية
§       الفقرة الثانية تتألف أيضا من ثلاث جمل
·       بداية من أعلى المقام ترتكز على خامسة المقام "لا" بجنس مينير
·       وسط يبدأ من الدرجة الوسطى يعود بالمقام إلى الكورد ثم صبا زمزمة
·       ختام متدرج من وسط مقام الكورد إلى درجة الركوز
o      إعادة للحركة الأولى مع تباطؤ تدريجي تمهيدا للغناء، وبهذا تستعيد الموسيقى الجو الهادئ الذي بدأت به

·       المدخل
o      يتكون المدخل من جزءين يضمان ثلاثة أبيات، الجزء الأول غناء حر لأول بيتين من المقام الأساسي، كورد، والجزء الثاني غناء موقع من نفس المقام يضم البيت الثاني بلحن مختلف بالإضافة إلى البيت الثالث
·       المذهب
o      يتبع المذهب تكوينه في قالب الأغنية الحديثة من حيث اعتماده على اللحن أكثر وعدم اشتراط تطابق الكلمات عند الإعادة وإنما فقط موضع ووزن الأبيات
o      يتكون المذهب، من البيتين الأخيرين في المدخل، بلحنهما الموقع، ويعاد غناؤهما في نهاية كل مقطع غنائي
o      أهملت أم كلثوم في معظم تسجيلات هذا اللحن اختلاف الكلمة الأولي من البيت الثاني من المذهب في المقطع الأخير "واشوف روحي" بدلا من "لقيت روحي"، رغم اتساق الأولى مع المعنى الجديد وعدم اتساق الثانية
o      يضيف السنباطي حركة زخرفية أخرى غير معتادة إلى مقام الكورد، وهي المرور بجنس حجاز النوا في الهبوط من أعلى السلم عند الختام مشابها بذلك هبوط مقام الشوري. لكن هذه التحول أيضا له قيمة تعبيرية حيث يتحدث النص هنا عن مفاجأة واكتشاف "بافكر فيك وانا ناسي" وهي عبارة أيضا تلخص لب القصة وعنوانها، وبالتالي رأى الملحن أن يميز لحنها كمن يضع تحته خطا أو يضعه في برواز

·       المقطع الأول
o      فاصل موسيقي مميز مقام كورد على إيقاع رباعي
o      غناء موقع مقام نهاوند مصور على الدوكاه "ري مينير" أي تحول مقامي على نفس درجة الركوز، لثلاثة أبيات وشطرة من البيت الرابع
o      تحول إلى مقام بياتي الحسيني في الشطرة الثانية من البيت الرابع، وهو اشتقاق طبيعي من مقام النهاوند يستمر حتى نهاية البيت الخامس "بين عقلي وقلبي"
o      فاصل موسيقي حر قصير يعود باللحن إلى مقام الكورد
o      غناء حر للبيت الأخير، السادس،" وكان هجري عشان انساك"
o      عودة للمذهب

·       المقطع الثاني
o      فاصل موسيقي مقام راست النوا على إيقاع رباعي
o      غناء موقع من نفس المقام يبدأ مع "صعبان عليّ جفاك" يستمر لسبعة أبيات
o      يتخلل الأبيات السبعة جملة ختامية في "وانا قلبي لسه صعبان عليه" تعود بعدها موسيقى الفاصل ومن ثم إكمال الغناء حتى "سهد وحرمان" التي يتوقف فيها الإيقاع
o      غناء حر للبيت الأخير "وقلت اراضيه"، على لحن البيت الأخير في المقطع الأول
o      عودة للمذهب

·       المقطع الثالث
o      فاصل موسيقي موقع مقام صول ماجير، وهو خروج غير مألوف من مقام الكورد
o      غناء انسيابي من نفس المقام لبيتين يبدأ منطلقا مع "ياما حاولت انساك"
o      تحول إلى مقام نوا أثر مصور على النوا بفاصل موسيقي قصير يتبعه غناء من نفس المقام مع "حرمت روحي" لبيتين
o      تحول إلى راست النوا مع "وقلت اعيش من غير ذكرى" لبيتين
o      عودة لمقام الكورد في غناء حر لآخر بيتين يبدأ من أعلى السلم مع "وصبحت بين عقلي وقلبي" متدرجا إلى ركوز المقام مع "إنسى النسيان"
o      عودة للمذهب

إشكاليات فنية
·       أولا: عدم انتظام النص
1.   اختلاف تكوين المقاطع 
كما ذكرنا جاء نص "هجرتك" غير منتظم في عدة مواضع، مما سبب عدة إشكاليات للملحن، فكيف تعامل معها رياض السنباطي؟ أولا نلقي نظرة على مواضع عدم الانتظام
·       في المقطع الأول 5 أبيات
o      أربعة أبيات من وزن واحد بقافيتين
o      بيت أوسط من وزن مختلف وبقافية مختلفة
·       في المقطع الثاني 8 أبيات مقسمة إلى أجزاء غير متناظرة
o      بيتان بوزن جديد
o      بيت ليس له نظير في النص كله
o      أربعة أبيات بوزن واحد وقافيتين
o      بيت له وزن وقافية المدخل
·       في المقطع الثالث 8 أبيات
o      أربعة أجزاء في كل منها بيتان
o      كل بيتين بوزن وقافية مختلفة
o      رغم انتظام أبيات هذا المقطع لا يماثل تكوينه المقاطع الأخرى

2. في المقطع الثاني بيت ليس له نظير في النص كله، لا في الوزن ولا في القافية، وقد لجأ الملحن إلى حل هذا الإشكال بوضع جملة ختامية في نهاية البيت "وانا قلبي لسه صعبان عليه" تعود بعدها موسيقى الفاصل ومن ثم إكمال غناء بقية أبيات المقطع. كان بالتأكيد حلا موسيقيا لكنه لم يكن حلا تعبيريا، فتلك الجملة لم تكن ختام حديث بل بداية حديث تفصيله جاء في 4 أبيات بعده

3. في المقطع الثالث بيت له وزن وقافية المدخل والمذهب "وقلت اراضيه" وليس له نظير فيما سبقه، ولذلك أنهى الملحن الإيقاع والمقام والغناء قبله مباشرة، وعاد بلحنه إلى المقام الأساسي كتمهيد للعودة للمذهب

·       ثانيا: مشكلات منطقية
1.   في المقطع الأول هناك مشكلة زمنية عند البيت "لو خطر حبك في بالي" المبني على أداة الشرط "لو"، حيث أن الرد في زمن الماضي "حاولت أهرب" وكان الأولى أن يقال "أحاول اهرب"، وكذلك في الرد "وفضلت وانا بالي محتار" والأولى أن تكون "وافضل وانا  بالي محتار".
قد يبدو الشاعر بريئا من هذه الورطة إذا اعتبرنا هذا البيت ردا على ماقبله وليس بداية لما بعده من سياق، وهكذا يمكن أن يتسق البيتان "وفضلت افكر في النسيان" و "لو خطر حبك في بالي"، فتصبح الجملة "لو خطر .." جوابا ظرفيا وليس شرطا، وعليه يكون البيت "حاولت أهرب .." بداية فقرة جديدة زمنها معطوف على البيت الأول "غصبت روحي" ويتبعها البيت "وفضلت وانا بالي محتار"
2.   إذا تتبعنا الخط اللحني نجد الملحن قد توقف بطريقة ختامية بنهاية الشطرة "لما بقى النسيان همي"، وهذا يتفق تماما مع كونها نهاية قافية. وعليه لا بد من اعتبار البيت التالي بداية فقرة وتكون جملة "لو خطر .." شرطا يحتاج جواب شرط، ويكون جوابها "حاولت أهرب.." وبالتالي نعود إلى المشكلة الزمنية التي أشرنا إليها. من السبب في هذا الإشكال؟ الشاعر أم الملحن؟
من ناحية الشكل فالشاعر هو المسئول عنها لأنه أنهى القافية مبكرا. أما من ناحية المعنى والتعبير فربما كان على الملحن عدم التوقف عند نهاية القافية ومواصلة الفقرة حتى انتهاء المعنى في البيت الثالث، ولكن سياق اللحن بعد تلك الجملة الختامية هو سياق قصة جديدة بالتأكيد
3.   بهذا الشكل نحن أمام أحد افتراضين، إما أن هناك مشكلة في النص أو أن قراءة الملحن له أظهرت مشكلة لم يقصدها الشاعر

ورغم هذا كله فإن المستمع لا يكاد يلحظ مشاكل عدم الانتظام أو البناء المنطقي للنص، وأسباب ذلك تعود إلى
·       أن الملحن قد تعامل مع النص كما هو واثقا من قدرته على صياغة عمل فني متقن يعتمد على المنطق الموسيقي، ويدلل على ذلك تلك الهندسة الدقيقة في الفواصل الموسيقية التي لا تعتمد على الكلمة
·       أننا في تعاملنا مع فن الأغنية، كجمهور، لا نضع النص أمامنا ولا نتأمله وحده، وبالتالي لا نلمح انتظامه أو منطقيته جيدا، فنحن نستقبل الأغنية كوحدة متكاملة نصا ولحنا وأداء
·       أن تأثير الألحان في السامع يفوق تأثير الكلمات، وبعضنا لا يتابع الكلام أصلا إلا من باب المساعدة في تصور هيكل اللحن مصدر شغفه الأول. والدليل على ذلك أنه قد توجد في بعض النصوص مفردات ثقيلة أو صور بلاغية معقدة يمررها المستمع دون هضم أو اكتراث في سبيل تمتعه باللحن. وربما لدينا مثال أوضح في تغني الأطفال بأغاني الكبار، فهم يعجبون بأغنية ما فيحفظونها تماما ويستطيعون أداءها لكن دون معايشة النص كما يفعل الكبار، والمثال الأكثر وضوحا في الإعجاب بالألحان الأجنبية دون معرفة ما تقوله نصوصها

الأداء
·       تمتعنا أم كلثوم دائما بذلك الأداء الرائع وتمكنها من المقامات وحرصها على إظهار أدق تفاصيل اللحن
·       جرى تخفيض الطبقة الصوتية لآلات الأوركسترا بمقدار درجة ونصف عن طبقة البيانو لتناسب صوت أم كلثوم وتمكنها من أداء الدرجات العالية بتحكم أفضل، وكذلك كان الحال مع أغنيتها الأخرى في هذه السلسلة. عرض وتحليل د.أسامة عفيفي، كلاسيكيات أم كلثوم - السنباطي، عودت عيني

هجرتك يمكن أنسى هواك             واودع قلبك القاسي

وقلت اقدر فى يوم اسلاك         وافضي م الهوى كاسي
لقيت روحي فى عز جفاك            بافكر فيك وانا ناسي

غصبت روحي على الهجران وانت هواك يجري ف دمي
وفضلت افكر فى النسيان            لما بقى النسيان همي
لو خطر حبك فى بالي                 وللا زار طيفك خيالي
حاولت أهرب م الأفكار                 اللى تشعلل نار حبي
وفضلت وانا بالي محتار       فى الحب بين عقلي وقلبي

وكان هجري عشان انساك       وافضي م الهوى كاسي
لقيت روحي فى عز جفاك           بافكر فيك وانا ناسي

صعبان عليّ جفاك               بعد اللى شفته فى حبك
مش قادر انسى رضاك                أيام ودادك وقربك
لكن اعمل ايه       وانا قلبي لسه       صعبان عليه
صعبان عليه انه اتمنى                       جنة قربك
ونال مراده واتهنى                            بنعيم حبك
ورجعت تسقيه من صدك                كاس الهجران
وتفوت عليه أيام بعدك                   سهد وحرمان

وقلت اراضيه وأنسي هواك      واودع قلبك القاسي

وكان أملي فى يوم اسلاك    وافضي م الهوى كاسي
لقيت روحي فى عز جفاك       بافكر فيك وانا ناسي

ياما حاولت انساك         وانسى ليالي هواك
وانسى الجمال اللى شفته    فى الوجود وياك
حرمت روحي من كل نسمة       كانت بتسري بينك وبيني
وحرمت روحي من كل نعمة    كانت بتحلى وياك ف عيني
وقلت اعيش من غير ذكرى            تخلي قلبي يحن إليك
ما فضلش عندي ولا فكرة          غير إني أنسى أفكر فيك
وصبحت بين  عقلي وقلبي   تايه حيران
أقول لروحي   من غلبي   انسى النسيان

ما دام باهجر عشان انساك        وافضي م الهوى كاسي
واشوف روحي في عز جفاك          بافكر فيك وانا ناسي 
روابط