كلاسيكيات الموسيقى العربية * أرشيف * استماع *  تحميل *  نقد فنى *  تحليل موسيقى* أفلام * صور *  تسجيلات * كلاسيكيات الموسيقى العربية
كلاسيكيات الموسيقى العربية * الخمسة الكبار * سيد درويش * محمد القصبجى * زكريا أحمد * محمد عبد الوهاب * رياض السنباطى * نجوم الغناء العربى * أم كلثوم * عبد الوهاب * فيروز * عبد الحليم * ألحان التراث * موشحات * قصائد * أدوار * كلاسيكيات الموسيقى العربية

السبت، 30 نوفمبر 2019

محمد عفيفي يروي رحلته مع مطربة القطرين فتحية أحمد


محمد عفيفي يروي رحلته مع مطربة القطرين فتحية أحمد 
في هذا التسجيل النادر يتحدث الموسيقار محمد عفيفي عن مطربة القطرين فتحية أحمد ويصف قدارتها الفريدة كمطربة، وكيف كانت المنافسة بينها وبين أم كلثوم على قمة الغناء.
كما يروي محمد عفيفي قصة لقائه معها وكيف سارت رحلته الفنية معها وبلغت ألحانه لها 7 ألحان خلال عامي 1952 و1953
يصاحب التسجيل أغنية أحب الورد لفتحية أحمد من كلمات محمد الحسيني وألحان محمد عفيفي 

الثلاثاء، 26 نوفمبر 2019

بانوراما سيد درويش - حوار نادر مع الموسيقار محمد عفيفي

عبقرية سيد درويش وسر خلود ألحانه في حوار فني نادر مع الموسيقار محمد عفيفي 
 يتحدث عن فنان الشعب ويقدم بعض ألحانه الخالدة

1
كل الفنانين ساروا على منهج سيد درويش
2
شهادة السنباطي : كلنا نلهو في حديقة سيد درويش
3
كبار الفنانين محمد عبد الوهاب والسنباطي وزكريا أحمد كلهم غنوا ألحان سيد درويش وهذا اعتراف بفضله وأستاذيته
4
سيد درويش غير موسيقى أمة ونقلها من التطريب إلى التعبير
5
الفنانون قبل سيد درويش كانوا يتباهون بأصواتهم وليس بفنهم
6
سيد درويش جعل الغناء للجميع ببساطة ألحانه
7
ألحان سيد درويش لا تتقادم وتجعل المستمع يرغب في إعادة سماعها باستمرار
8
السر في خلود ألحان سيد درويش أنها نابعة من الفن الشعبي الأصيل 
9
موسيقى زوروني كل سنة مرة انتشرت في مختلف بلاد العالم رغم بساطتها وقصرها لأنها حركة مميزة لا تنسى
10
الإذاعة لم تقدم ألحان سيد درويش باستمرار ونادرا ما كنا نسمع ألحانه عبر الإذاعة 
11
ساهمت في نشر تراث سيد درويش بإنشاء فريق كورال سيد درويش في الإسكندرية كما ساهمت في نشره فرقة عبد الحليم نويرة وصوت القاهرة بطبع اسطواناته
12
ألحان سيد درويش تستحق انتشارا أوسع ويجب إعادة تقديمها بطريقة حديثة وإذاعتها باستمرار
13
كل الفنانين حاليا يأخذون من سيد درويش ولا يوجد لدينا الآن موسيقى خارج هذا الإطار
14
ألحان سيد درويش فرضت وجودها للآن رغم ضعف الإمكانيات وقت إنتاجها
15
سيد درويش أوجد الموسيقى المصرية والتغيير القادم سيكون صعبا لأنه يتطلب الخروج من المحلية إلى العالمية
16
عبقرية سيد درويش أنه استطاع خلق موسيقى مصرية خالصة وأن ثورته الفنية تمت في ست سنوات لا غير
17
سيد درويش مع كل ما أنجزه توفي عن 31 عاما بينما هناك من يبدأ تعلم الموسيقى بعد سن الثلاثين والأربعين
18
ثورة 1919 خدمت سيد درويش كما خدمت ثورة 1952 عبد الحليم لكن الفرق أن سيد درويش تمتع بموهبة خارقة وعبقرية نادرة كما كان ثائرا سياسيا قبل أن يكون ثائرا فنيا
19
سيد درويش كان طموحه لا يحد وكان عندما يستمع إلى الأوبرات العالمية يتساءل لماذا لا نكون مثل هؤلاء ونقدم فنا مثل ما يقدمون
20
أدوار سيد درويش بالنسبة للموسيقى العربية تعتبر مثل السيمفونيات في الموسيقى الغربية
روابط 

السبت، 2 نوفمبر 2019

اليوم العالمي للتراث السمعي والبصري

اليوم العالمي للتراث السمعي البصري
World Day for Audiovisual Heritage WDAH

احتفلت معظم دول العالم باليوم العالمي للتراث السمعي البصري، وهو تقليد يجري في 27 أكتوبر من كل عام منذ أن أقرته منظمة اليونسكو عام 2005، واكتسب اهتماما متزايدا مع انتشار الوعي القومي في كثير من البلدان بخطر تعرض التراث الثقافي للضياع بسبب التلف أو الإهمال أو التقادم التكنولوجي، وأحيانا بسبب التدمير المتعمد

وبينما ترى معظم شعوب العالم ارتباطا وثيقا بين تراثها الثقافي وهويتها القومية تنظر هيئة الأمم المتحدة ومنظمة اليونسكو التابعة لها إلى تراث الشعوب باعتباره تراثا إنسانيا مشتركا يحمل الكثير من القيم الفكرية والثقافية

ويساهم التراث السمعي البصري في تأريخ مراحل هامة من الإنسانية مثل المواد المكتوبة، لكنه يتميز بغنى المحتوى ودقته وقدرة أعلى على توصيل الأفكار من جيل إلى جيل

يشمل الاحتفال بهذا اليوم الدعوة لحماية المواد السمعية والبصرية والحفاظ عليها للأجيال المقبلة مع العمل على جعلها متاحة للجمهور، مثل الشرائط السينمائية والبرامج التلفزيونية والتسجيلات الصوتية والبصرية التي جرت خلال القرنين العشرين والحادي والعشرين

وتنظم منظمة اليونيسكو عدة أنشطة بهذه المناسبة مثل المؤتمرات والبرامج المحلية التي تشارك فيها محطات التلفزيون أو الإذاعة، والأجهزة الحكومية لإعداد النظم والكفاءات المناسبة للقيام برقمنة وأرشفة المحتويات السمعية البصرية وضبط الأطر القانونية لاستخدامها وحمايتها لما تمثله من قيمة في الحفاظ على الذاكرة الجماعية للشعوب وتعزيز التدفق الحر للأفكار بالكلمة والصورة

يرفع اليوم العالمي للتراث السمعي البصري هذا العام شعار "استحضار الماضي بالصوت والصورة"، ويوجه التقدير لجهود دور المحفوظات والمكتبات والأفراد القائمين بالحفاظ على المواد التراثية وتحويلها رقميا وإتاحة الوصول إليها

ويعد اليوم العالمي للتراث السمعي البصري نشاطا أساسيا لليونسكو في مجال صون هذا التراث بجانب برنامج ذاكرة العالم، بهدف تكريم المهنيين والمهتمين بهذا المجال

وحسب ما جاء في كلمة للمديرة العامة لليونسكو، إيرينا بوكوفا، "لم نعد نملك من الوقت غير 10 سنوات أو 15 سنة على الأكثر لنقل التسجيلات السمعية والبصرية وحفظها بوسائل رقمية لمنع اندثارها" وأنه "لابد من العمل على نشر التراث السمعي والبصري وتمكين الجمهور من الاطلاع عليه والانتفاع به، حيث يساهم التراث في تعزيز القيم الإنسانية ونشر ثقافة التسامح والسلام"، ونادت بتوحيد الجهود من أجل حماية الثروة السمعية البصرية وتشاركها وتبليغها للأجيال القادمة

الاثنين، 14 أكتوبر 2019

كلاسيكيات الموسيقى العربية - 15 عاما على الإنترنت

كلاسيكيات الموسيقى العربية تحتفل بعيد ميلادها الخامس عشر

كلاسيكيات الموسيقى العربية - 15 عاما على الإنترنت - فيــديو
تحتفل شبكة كلاسيكيات الموسيقى العربية هذا العام، 2019، بمرور 15 عاما على إنشائها حيث بدأت بأول موقع أنشئ لها قبل عشر سنوات وتحديدا في ديسمبر 2004، ثم تطورت إلى 10 مواقع تتصل فيما بينها
كلاسيكيات الموسيقى العربية  (الموقع القديم)
Classic Arab Music (Tripod)
كلاسيكيات الموسيقى العربية - تويتر
قناة أجيــال الموسيقية (تم إغلاقها)
Classic Arab Music - Twitter 
Agyal music TV channel (closed)

أهم ما يميز الشبكة أنها توفر صفحاتها وموادها في صيغ مفتوحة للجميع دون قيود، حيث لا تشترط العضوية للوصول إلى محتوى الصفحات، وبأفضل الوسائل المتاحة كالتسجيلات الصوتية والفيديو، بجانب المواد التحريرية

تضاعفت مشاهدات الشبكة 1000 مرة من 6000 في السنة الأولى إلى 6 ملايين مشاهدة بحلول العام الخامس عشر بمعدل 500.000 مشاهدة سنويا من الجمهور العربي في مختلف أنحاء العالم
قبل 5 سنوات قررت شبكة كلاسيكيات الموسيقى العربية إغلاق موقعها القديم بصفة نهائية حيث تم استبداله بمواقع أكثر كفاءة يعمل معظمها على شبكة جوجل وتتمتع بتقنيات حديثة وإمكانيات هائلة في إضافة واستخدام المواد السمعية والمرئية من التسجيلات الصوتية والفيديو، وكذلك إمكانية تفاعل الرواد بالتعليق المباشر، بالإضافة إلى أدوات قوية للتصنيف والتبويب والبحث، وتصميمات جذابة
https://sites.google.com/site/classicarabmusic/
كلاسيكيات الموسيقى العربية - جوجل Classic Arab Music - Google
ورغم بساطة لغة مواقع الشبكة فهي دائما عربية فصيحة ولا يسمح باستخدام اللهجات العامية في التحرير. وانضم إلى أسرة التحرير عشرة أساتذة ينتمون إلى أكثر من بلد عربي، ويتمتعون بحرية اختيار الموضوعات فيما يقدمونه. وروعي في المحتوى الفني وصول المعلومة واضحة إلى القارئ غير المتخصص بالبعد عن التفاصيل الفنية الدقيقة، لكن هناك أبوابا وجهت للمتخصصين منها "التحليل الموسيقي"
https://classicarabmusic.blogspot.com/
كلاسيكيات الموسيقى العربية   Classic Arab Music
تم تصنيف موقع الكلاسيكيات في النقد الفني والتحليل في مستوى الدراسات العليا من قبل الجهات المهتمة بتقييم المواقع على الإنترنت. وبالفعل يستخدمه كثير من الدارسين والباحثين في المعاهد الموسيقية كأحد المراجع الهامة في الموسيقى العربية، لكنا نهتم دائما بتوصيل المادة الفنية إلى الحمهور غير المتخصص بأسلوب يمكن الجميع من المتابعة
https://arabianmusic.wordpress.com/
الموسيقى العربية   Arabian Music
وتهتم الشبكة في المجمل بتقديم الإبداع الموسيقي العربي الذي وصل إلى أوج إنتاجه خلال القرن العشرين، كما تسلط الضوء أكثر على إنتاج المبدعين من الموسيقيين والملحنين الذين حملوا لواء النهضة الموسيقية العربية، ومنهم من لم يأخذ حظه المناسب في الشهرة والإعلام الذي يهتم أكثر بالغناء والطرب وكثيرا ما ينسب الأعمال الفنية إلى المطربين دون الإشارة إلى مبدعيها الحقيقيين
كلاسيكيات الموسيقى العربية - المؤلفون
تعد شبكة كلاسيكيات الموسيقى العربية من أوائل المواقع التي تناولت فنون الموسيقى الشرقية بالأرشفة والبحث، ولاقت اهتماما خاصا من الشباب. وحينما بدأت لم تكن الموسيقى العربية قد حجزت الحيز الذي تحتله الآن على الإنترنت، وقد رافق أول ظهور لها المواقع الأولى التي تناولت الموسيقى العربية مثل نغم وزرياب وسماعي. لكن ظهور الكلاسيكيات أضاف إلى المحتوى الفني عدة مواد جديدة مثل النقد والتحليل والتأريخ مما أكسبها مرجعية خاصة
https://sites.google.com/site/bestarabmusic/home
أفضل موسيقى عربية   Best Arab Music
تجاوز عدد المواقع التي نسخت صفحات بأكملها من مواقع كلاسيكيات الموسيقى العربية 400 موقعا، بعضها أشار إلى مصدر النسخ والبعض الآخر لم يكلف نفسه الإشارة، وبعضها نسب ما نقله إليه دون أدنى خجل. ولما كانت رسالتنا أن ينتشر الفكر الراقي والمحتوى المحترم أتاحت الشبكة نقل المحتوى بشرط وحيد هو الإشارة إلى المصدر احتراما لحقوق الملكية الفكرية
في أكثر من موضع أثار الحديث عن بعض الشخصيت الفنية جدلا كبيرا، وكنا نؤكد في كل مناسبة أننا نتناول الفن والأعمال الفنية بصرف النظر عن أشخاص مبدعيها، وأن المقياس يجب أن يكون العمل الفني وليس صاحبه الذي قد يوفق في عمل ولا يوفق في آخر، وهكذا يمكن أن نرى الأمور على حقيقتها بعيدا عن شخصنة الفن 

تكتسب مواقع الشبكة التحريرية أهمية خاصة لتناول موضوعاتها بجدية تعيد للموسيقى احترامها الذي تصدع نتيجة التغيرات السياسية والاقتصادية والاجتماعية في المنطقة العربية، التي أبعدت الفن عن رسالته السامية، وأدت إلى ظهور تيارات فكرية رجعية تنكر الفنون بصفة عامة وتتجاهل دورها في ترقيق الحس ورقي الشعور وعلاج النفس والتئام الجروح، بالإضافة إلى إشاعة الأمل وقت اليأس وتحفيز الهمم وقت الشدائد. وهو الدور العظيم الذي قام به رواد القرن العشرين خاصة بتقديمهم للشعر العربي والموسيقى العربية كتراث أصيل ورافد غني للمستقبل
وكما ذكرنا سابقا "لسنا وحدنا في هذا العالم ولا في مجرى التاريخ، الدنيا كلها تغني أغانيها وتعبر عن آمالها وأحلامها بكافة أنواع الفنون، ولا يمكن اقتلاع الشعوب العربية من جذورها الضاربة في التاريخ والمتآلفة مع كل الإنسانية، مهما بلغت دعوات التحجر في الداخل، أو تكالبت عليها ثقافات من الخارج تريد الهيمنة على مقدرات الشعب العربي، والسيطرة على فكره وإرادته، وبسط النفوذ على أمته، لتحقق بالفكر المضاد والأفكار الهدامة مالم تستطعه بالقوة السافرة
يسرنا أن نهنئ جميع رواد الكلاسيكيات في هذه المناسبة العزيزة، كما نشكر جمهورنا وقراءنا لهذا الإقبال المتميز، ونأمل دائما في تقديم المزيد من الفن والإبداع 

كما نتوجه بالشكر والتقدير للسادة المؤلفين والفنانين الذين شاركوا في هذه المسيرة وأسهموا بكل إخلاص في نشر الثقافة الموسيقية الراقية، ونتمنى لهم دوام التوفيق والنجاح

الاثنين، 30 سبتمبر 2019

كلاسيكيات أم كلثوم - زكريا - مالك يا قلبي

مالك يا قلبي
كلمات احمد رامي - ألحان زكريا احمد
طقطوقة / مقام راست النوا 1932

يتشابه عنوان "مالك يا قلبي" مع دور "يا قلبي كان مالك" الذي قدمته أم كلثوم قبلها بعام واحد لنفس الملحن، زكريا أحمد، وهي ليست المرة الوحيدة التي تتشابه فيها عناوين سلسلة الثلاثينات، فهناك أيضا تشابه بين موال "فين يا ليالي الهنا" ودور "عادت ليالي الهنا"

التكوين اللحني والأسلوب
·       تتألف الطقطوقة من مذهب و2 كوبليه لكن تكوينها اللحني لا يطابق قالب الطقطوقة التقليدي
·       مقدمة قصيرة من المقام الاساسي، راست النوا
·       المذهب
o      يبدأ غناء المذهب بتحويلة مقامية قصيرة إلى مقام الصبا على الدرجة السادسة
o      تختلف معالجة زكريا أحمد للمذهب عن الأسلوب المعتاد في سير المذاهب
o      لا يتردد المذهب بنفس اللحن
o      غياب المذهب في وسط اللحن
o      يأتي المذهب قرب النهاية مقتصرا على البيت الثاني، وبلحن مختلف. ويفاجئنا زكريا بتغيير لحنه وصياغته على المقام الأساسي، الراست، بدلا من الصبا كما كان في البداية
o      يلي هذا التغيير مفاجأة أخرى بإعادة صياغة أول بيت من المذهب "مالك يا قلبي حزين اليوم" بلحن مختلف بصوت أم كلثوم، ويأتي اللحن الجديد أيضا بعودة إلى مقام الراست بدلا من الصبا
·       يستمر الغناء على مقام راست النوا لكنه يعرج على الصبا المصور في أكثر من موضع وينتهي في المقام الأساسي بنفس ختام الكوبليهات
·       بهذا الشكل تخرج "مالك يا قلبي" عن قالب الطقاطيق المعروف لكنها تظل "طقطوقة"

مالك يا قلبي حزين اليوم مالك يا عيني جفاك النوم
مالك يا قلبي مالك يا عيني احترت والله بينكم وبيني

عيني اللي شافت وقلبي مال وصبحوني منهم في حال
ان سعدت العين بحبيبي يشكي الفؤاد من تعذيبي
العين تشوف حسن الجمال والقلب محروم م الوصال
مالك يا قلبي مالك يا عيني احترت والله بينكم وبينى

وان غاب حبيبي وطال البعاد شكت عيني من الفؤاد
غايب حبيبه وعشمان فيه راعى وداده وهو راعيه
القلب ينعم بالخيال والعين ما بتشوف الخيال
مالك يا قلبي مالك يا عيني احترت والله بينكم وبينى

ما لك يا قلبي حزين اليوم ما لك يا عيني جفاك النوم   
صبرك يا قلبي يمكن يا عيني ينصف حبيبي بينكم وبينى
روابط

الأحد، 22 سبتمبر 2019

كلاسيكيات أم كلثوم - زكريا - أكون سعيد

أكون سعيد
كلمات حسن صبحي - ألحان زكريا احمد
طقطوقة / مقام بياتي 1932
المقام والطبقة الصوتية
تم تصوير مقام البياتي بحيث تنخفض طبقته الصوتية درجة ونصف أو درجتين عن البياتي الطبيعي المرتكز على درجة الدوكاه / ري
ونقول درجة ونصف أو اثنتين لأن ما نسمعه في هذا التسجيل يقع بين هذا وذاك، ولو بحثنا عن نظائر أو متقابلات لدرجات هذا البياتي في البيانو لن نجد درجة واحدة تنسجم معه. معنى ذلك أنه أثناء التسجيل تم "دوزان" الآلات سماعيا دون مقياس

اللحن والتكوين
تتكون هذه الطقطوقة من 4 أجزاء: مذهب وثلاثة كوبليهات
1. المذهب
تكمن أهمية المذهب في تكوين قالب الطقطوقة في أنها تبدأ به وتنتهي به وتكرره بين المقاطع، أي أنه مفتاحها وختامها وقلبها. ولذلك نقول أنه إذا نجح المذهب نجح العمل كله. من أسرار نجاح المذهب كيفية صياغة "القفلة"، والشيخ زكريا من كبار صناع القفلات لكنه آثر الاختصار في قفلة مذهب "أكون سعيد" رغم استطاعته إثراءها أكثر من ذلك 

2. الكوبليه الأول
يمضي اللحن بانتظام على مقام البياتي وسطا بين لحن المذهب ولحن الكوبليه الثاني ويبدو تقليديا دون مفاجآت
3. الكوبليه الثاني 
في الشطرة الثانية من الكوبليه الثاني "بلحظ العين" يفاجأ المستمع بصوت أم كلثوم وكأنه شذ عن المقام، لكنها في الواقع تبعت تغييرا في المقام كان يمكن أن يكون أكثر سلاسة لولا أن الدرجة التي اختارها الملحن للدخول في المقام الجديد درجة غير أصيلة في السلم وإنما تستخدم كحلية فقط للتلوين النغمي. ولا نعلم لماذا اختار الملحن هذا المسلك رغم أن المعتاد في التلوين الابتداء بالمقام الأصلي ثم التلوبن عليه

4. الكوبليه الثالث 
البيت الأول من الكوبليه الثالث "أبات وحيد ..."
بينما سيطر مقام البياتي على معظم اللحن حتى ثلاثة أرباعه، نلاحظ سلسلة انتقالات سريعة وقصيرة جدا بين عدة مقامات في بيت واحد. وهي انتقالات مفاجئة من ناحية وغير متجانسة من ناحية أخرى. النتيجة بالطبع كانت فقدان روح اللحن الأساسي وعدم انسجام هذا المقطع مع بقية اللحن. وهي النتيجة التي يترجمها المستمع إلى تمرير هذا المقطع أملا في العودة إلى استقرار النغم

تدعونا هذه الصورة للتأمل في مدى أهمية عنصر "البساطة" في التلحين، وهو عنصر مطلوب في جميع الفنون، وهو من أهم العوامل التي هدمت المدرسة القديمة على يد سيد درويش

أكون سعيد لو شفتك يوم       بعد الغياب
واهني قلبي بعد اللوم       وانسى العتاب
واكون سعيد
من حسن حظي في العشاق  حبيتك انت الروح بالروح
لو تنصف القلب المشتاق يرتاح  ضميري وانسى النوح  
واكون سعيد
وحياة جمالك لو مريت             سلم عليّ بلحظ العين
واوهبلك العمر ان حبيت      ومهجتي والروح الاتنين
واكون سعيد
أبات وحيد والفكر بعيد          يناجي طيفك طول الليل
وكل ما بتزيد وتعيد           تيهك يزيد الشوق والميل
واكون سعيد
روابط

الخميس، 19 سبتمبر 2019

كلاسيكيات أم كلثوم - زكريا - فين يا ليالي الهنا

فين ياليالي الهنا
كلمات حسن صبحي - ألحان زكريا احمد
موال / مقام حجازكار مصور / شد عربان 1932
الموال كشكل غنائي
الموال من أقدم أشكال الغناء العربي، وقد يقدم منفردا أو كاستهلال لوصلة غنائية طويلة قد تضم الموشح والدور
والأصل في غناء الموال كما يصفه الملحن السكندري محمد عفيفي أن يكون مرتجلا، أي أن ينشأ لحنه فوريا بدون وضع مسبق. يستتبع هذا أن يكون لحن الموال من ابتكار المطرب الذي سيؤديه أمام جمهوره وليس سابق التلحين. ومعنى هذا أيضا أن الموال لن يحتفظ من قوامه إلا بالكلمات حيث سيتغير اللحن مع كل أداء، وهذا أمر طبيعي إذا قام بأدائه مطرب آخر. لكن يحدث أحيانا أن يعيد نفس المطرب أداء الموال بنفس اللحن كما أداه أول مرة فكأنما قد وضع له لحنا ثابتا 

تلحين الموال
أول من قام بتلحين الموال هو محمد عبد الوهاب، وقد كسر بذلك قاعدة الارتجال. لكن ظهور الاسطوانات كرس هذا الاتجاه حيث لم يمكن بالطبع تغيير لحن الموال عند كل استماع، وأصبح بذلك جزءا من العمل إن كان لحنا كبيرا أو موالا ملحنا إذا اقتصر العمل عليه
لم يكن الأمر غريبا مع محمد عبد الوهاب حيث أنه مطرب بالإضافة إلى كونه ملحنا، لكن ظهور مواويل ملحنة بطريقة احترافية، أي أن يكون له ملحن ومطرب، يدلنا على أن ملكة الابتكار هي ملكة أصيلة لدى الملحنين لا يتمتع بها المطربون، ولهذا نشأت الحاجة لتلحين الموال
وبالمناسبة هناك نوعان من الموال أحدهما حر بدون إيقاع، وهو الأكثر شيوعا، والآخر يسمى الموال الموقع أي يسير على إيقاع منتظم

المقــام
مقام شد عربان في الأصل مقام حجازكار لكنه "مصور" على درجة ركوز منخفضة. وبينما يرتكز الحجازكار على درجة الراست / دو، يبدأ شد عربان من درجة اليكاه / صول الدنيا. بهذا التصوير يمكن أن يتصاعد اللحن في المناطق الصوتية العليا دون أن يشكل ذلك صعوبة في أداء المطرب

الليـالي
الليالي تقليد قديم يبدأ عادة قبل الموال كتمهيد نغمي يركز أنغام المقام قبل البدء في غناء الكلمات
يستهل الغناء بليالي من المقام الأساسي
تستغرق الليالي نحو ثلث زمن العمل

المــوال
موال حر بدون إيقاع
يسيطر المقام الأساسي على غناء الموال
انتقال مقامي اعتراضي إلى بياتي النوا والبياتي والحجازكار الأصلي في مواضع مختلفة

فين يا ليالي الهنا بهجة حبيب الروح
اللي ظلمني بحبّه وافتديه بالروح
هجر فؤادي وعلمني البكا والنوح
سهرانة وحدي يفيض الدمع من عيني
الفكر تايه شريد والجسم من غير روح
روابط