كلاسيكيات الموسيقى العربية * أرشيف * استماع *  تحميل *  نقد فنى *  تحليل موسيقى* أفلام * صور *  تسجيلات * كلاسيكيات الموسيقى العربية
كلاسيكيات الموسيقى العربية * الخمسة الكبار * سيد درويش * محمد القصبجى * زكريا أحمد * محمد عبد الوهاب * رياض السنباطى * نجوم الغناء العربى * أم كلثوم * عبد الوهاب * فيروز * عبد الحليم * ألحان التراث * موشحات * قصائد * أدوار * كلاسيكيات الموسيقى العربية

الاثنين، 30 سبتمبر 2019

كلاسيكيات أم كلثوم - زكريا - مالك يا قلبي

مالك يا قلبي
كلمات احمد رامي - ألحان زكريا احمد
طقطوقة / مقام راست النوا 1932

يتشابه عنوان "مالك يا قلبي" مع دور "يا قلبي كان مالك" الذي قدمته أم كلثوم قبلها بعام واحد لنفس الملحن، زكريا أحمد، وهي ليست المرة الوحيدة التي تتشابه فيها عناوين سلسلة الثلاثينات، فهناك أيضا تشابه بين موال "فين يا ليالي الهنا" ودور "عادت ليالي الهنا"

التكوين اللحني والأسلوب
·       تتألف الطقطوقة من مذهب و2 كوبليه لكن تكوينها اللحني لا يطابق قالب الطقطوقة التقليدي
·       مقدمة قصيرة من المقام الاساسي، راست النوا
·       المذهب
o      يبدأ غناء المذهب بتحويلة مقامية قصيرة إلى مقام الصبا على الدرجة السادسة
o      تختلف معالجة زكريا أحمد للمذهب عن الأسلوب المعتاد في سير المذاهب
o      لا يتردد المذهب بنفس اللحن
o      غياب المذهب في وسط اللحن
o      يأتي المذهب قرب النهاية مقتصرا على البيت الثاني، وبلحن مختلف. ويفاجئنا زكريا بتغيير لحنه وصياغته على المقام الأساسي، الراست، بدلا من الصبا كما كان في البداية
o      يلي هذا التغيير مفاجأة أخرى بإعادة صياغة أول بيت من المذهب "مالك يا قلبي حزين اليوم" بلحن مختلف بصوت أم كلثوم، ويأتي اللحن الجديد أيضا بعودة إلى مقام الراست بدلا من الصبا
·       يستمر الغناء على مقام راست النوا لكنه يعرج على الصبا المصور في أكثر من موضع وينتهي في المقام الأساسي بنفس ختام الكوبليهات
·       بهذا الشكل تخرج "مالك يا قلبي" عن قالب الطقاطيق المعروف لكنها تظل "طقطوقة"

مالك يا قلبي حزين اليوم مالك يا عيني جفاك النوم
مالك يا قلبي مالك يا عيني احترت والله بينكم وبيني

عيني اللي شافت وقلبي مال وصبحوني منهم في حال
ان سعدت العين بحبيبي يشكي الفؤاد من تعذيبي
العين تشوف حسن الجمال والقلب محروم م الوصال
مالك يا قلبي مالك يا عيني احترت والله بينكم وبينى

وان غاب حبيبي وطال البعاد شكت عيني من الفؤاد
غايب حبيبه وعشمان فيه راعى وداده وهو راعيه
القلب ينعم بالخيال والعين ما بتشوف الخيال
مالك يا قلبي مالك يا عيني احترت والله بينكم وبينى

ما لك يا قلبي حزين اليوم ما لك يا عيني جفاك النوم   
صبرك يا قلبي يمكن يا عيني ينصف حبيبي بينكم وبينى
روابط

الأحد، 22 سبتمبر 2019

كلاسيكيات أم كلثوم - زكريا - أكون سعيد

أكون سعيد
كلمات حسن صبحي - ألحان زكريا احمد
طقطوقة / مقام بياتي 1932
المقام والطبقة الصوتية
تم تصوير مقام البياتي بحيث تنخفض طبقته الصوتية درجة ونصف أو درجتين عن البياتي الطبيعي المرتكز على درجة الدوكاه / ري
ونقول درجة ونصف أو اثنتين لأن ما نسمعه في هذا التسجيل يقع بين هذا وذاك، ولو بحثنا عن نظائر أو متقابلات لدرجات هذا البياتي في البيانو لن نجد درجة واحدة تنسجم معه. معنى ذلك أنه أثناء التسجيل تم "دوزان" الآلات سماعيا دون مقياس

اللحن والتكوين
تتكون هذه الطقطوقة من 4 أجزاء: مذهب وثلاثة كوبليهات
1. المذهب
تكمن أهمية المذهب في تكوين قالب الطقطوقة في أنها تبدأ به وتنتهي به وتكرره بين المقاطع، أي أنه مفتاحها وختامها وقلبها. ولذلك نقول أنه إذا نجح المذهب نجح العمل كله. من أسرار نجاح المذهب كيفية صياغة "القفلة"، والشيخ زكريا من كبار صناع القفلات لكنه آثر الاختصار في قفلة مذهب "أكون سعيد" رغم استطاعته إثراءها أكثر من ذلك 

2. الكوبليه الأول
يمضي اللحن بانتظام على مقام البياتي وسطا بين لحن المذهب ولحن الكوبليه الثاني ويبدو تقليديا دون مفاجآت
3. الكوبليه الثاني 
في الشطرة الثانية من الكوبليه الثاني "بلحظ العين" يفاجأ المستمع بصوت أم كلثوم وكأنه شذ عن المقام، لكنها في الواقع تبعت تغييرا في المقام كان يمكن أن يكون أكثر سلاسة لولا أن الدرجة التي اختارها الملحن للدخول في المقام الجديد درجة غير أصيلة في السلم وإنما تستخدم كحلية فقط للتلوين النغمي. ولا نعلم لماذا اختار الملحن هذا المسلك رغم أن المعتاد في التلوين الابتداء بالمقام الأصلي ثم التلوبن عليه

4. الكوبليه الثالث 
البيت الأول من الكوبليه الثالث "أبات وحيد ..."
بينما سيطر مقام البياتي على معظم اللحن حتى ثلاثة أرباعه، نلاحظ سلسلة انتقالات سريعة وقصيرة جدا بين عدة مقامات في بيت واحد. وهي انتقالات مفاجئة من ناحية وغير متجانسة من ناحية أخرى. النتيجة بالطبع كانت فقدان روح اللحن الأساسي وعدم انسجام هذا المقطع مع بقية اللحن. وهي النتيجة التي يترجمها المستمع إلى تمرير هذا المقطع أملا في العودة إلى استقرار النغم

تدعونا هذه الصورة للتأمل في مدى أهمية عنصر "البساطة" في التلحين، وهو عنصر مطلوب في جميع الفنون، وهو من أهم العوامل التي هدمت المدرسة القديمة على يد سيد درويش

أكون سعيد لو شفتك يوم       بعد الغياب
واهني قلبي بعد اللوم       وانسى العتاب
واكون سعيد
من حسن حظي في العشاق  حبيتك انت الروح بالروح
لو تنصف القلب المشتاق يرتاح  ضميري وانسى النوح  
واكون سعيد
وحياة جمالك لو مريت             سلم عليّ بلحظ العين
واوهبلك العمر ان حبيت      ومهجتي والروح الاتنين
واكون سعيد
أبات وحيد والفكر بعيد          يناجي طيفك طول الليل
وكل ما بتزيد وتعيد           تيهك يزيد الشوق والميل
واكون سعيد
روابط

الخميس، 19 سبتمبر 2019

كلاسيكيات أم كلثوم - زكريا - فين يا ليالي الهنا

فين ياليالي الهنا
كلمات حسن صبحي - ألحان زكريا احمد
موال / مقام حجازكار مصور / شد عربان 1932
الموال كشكل غنائي
الموال من أقدم أشكال الغناء العربي، وقد يقدم منفردا أو كاستهلال لوصلة غنائية طويلة قد تضم الموشح والدور
والأصل في غناء الموال كما يصفه الملحن السكندري محمد عفيفي أن يكون مرتجلا، أي أن ينشأ لحنه فوريا بدون وضع مسبق. يستتبع هذا أن يكون لحن الموال من ابتكار المطرب الذي سيؤديه أمام جمهوره وليس سابق التلحين. ومعنى هذا أيضا أن الموال لن يحتفظ من قوامه إلا بالكلمات حيث سيتغير اللحن مع كل أداء، وهذا أمر طبيعي إذا قام بأدائه مطرب آخر. لكن يحدث أحيانا أن يعيد نفس المطرب أداء الموال بنفس اللحن كما أداه أول مرة فكأنما قد وضع له لحنا ثابتا 

تلحين الموال
أول من قام بتلحين الموال هو محمد عبد الوهاب، وقد كسر بذلك قاعدة الارتجال. لكن ظهور الاسطوانات كرس هذا الاتجاه حيث لم يمكن بالطبع تغيير لحن الموال عند كل استماع، وأصبح بذلك جزءا من العمل إن كان لحنا كبيرا أو موالا ملحنا إذا اقتصر العمل عليه
لم يكن الأمر غريبا مع محمد عبد الوهاب حيث أنه مطرب بالإضافة إلى كونه ملحنا، لكن ظهور مواويل ملحنة بطريقة احترافية، أي أن يكون له ملحن ومطرب، يدلنا على أن ملكة الابتكار هي ملكة أصيلة لدى الملحنين لا يتمتع بها المطربون، ولهذا نشأت الحاجة لتلحين الموال
وبالمناسبة هناك نوعان من الموال أحدهما حر بدون إيقاع، وهو الأكثر شيوعا، والآخر يسمى الموال الموقع أي يسير على إيقاع منتظم

المقــام
مقام شد عربان في الأصل مقام حجازكار لكنه "مصور" على درجة ركوز منخفضة. وبينما يرتكز الحجازكار على درجة الراست / دو، يبدأ شد عربان من درجة اليكاه / صول الدنيا. بهذا التصوير يمكن أن يتصاعد اللحن في المناطق الصوتية العليا دون أن يشكل ذلك صعوبة في أداء المطرب

الليـالي
الليالي تقليد قديم يبدأ عادة قبل الموال كتمهيد نغمي يركز أنغام المقام قبل البدء في غناء الكلمات
يستهل الغناء بليالي من المقام الأساسي
تستغرق الليالي نحو ثلث زمن العمل

المــوال
موال حر بدون إيقاع
يسيطر المقام الأساسي على غناء الموال
انتقال مقامي اعتراضي إلى بياتي النوا والبياتي والحجازكار الأصلي في مواضع مختلفة

فين يا ليالي الهنا بهجة حبيب الروح
اللي ظلمني بحبّه وافتديه بالروح
هجر فؤادي وعلمني البكا والنوح
سهرانة وحدي يفيض الدمع من عيني
الفكر تايه شريد والجسم من غير روح
روابط

الأحد، 15 سبتمبر 2019

كلاسيكيات أم كلثوم - زكريا - هو دا يخلص من الله

هو ده يخلص من الله
كلمات بديع خيري / ألحان زكريا احمد
دور / مقام زنجران 1931
اللحــن
  • مقدمة موسيقية قصيرة من المقام الأساسي، زنجران
  • تشابه مع مطلع دور في شرع مين لسيد درويش من نفس المقام
  • يلتزم زكريا أحمد ببناء الدور حسب أصوله المعروفة لكنه يغير اللحن في الكوبليه الثاني على عكس الشائع من سيره على منوال الكوبليه الأول على الأقل في مطلعه 
  • لزم موسيقية قصيرة متداولة في الأدوار القديمة
  • الآهات من المقام الأساسي
  • يتنقل اللحن إلى مقامات العجم والصبا والجهاركاه وجميعها مصورة وتأتي كاشتقاقات طبيعية من المقام الرئيسي
الغنــاء
  • يمتد الغناء الفردي على مساحة واسعة تقترب من سلمين كاملين (أوكتافين). ونظرا لخفض السلم في هذا اللحن إلى منطقة صوتية دون الوسطى مع عدم ارتفاع الدرجة القصوى عن جواب درجة مي الصغيرة يظهر لنا بوضوح أن صوت أم كلثوم تصل مساحته إلى أكثر من أوكتافين، حيث أنها قامت بأداء درجات أعلى في ألحان أخرى
  • يظهر صوت زكريا أحمد يردد الآهات والردود مع الكورس
  • يتصاعد صوت أم كلثوم إلى درجة مي بيمول العليا، وهنا يظهر أهمية "تصوير المقام" أي خفض الطبقة الصوتية للسلم حتى يتمكن المطرب من أداء الدرجات العليا. وفي هذا الدور مثالا بدون خفض الطبقة ستضطر المغنية إلى الوصول إلى إلى درجة جواب لا وهي مستحيلة لمعظم المطربين ولا يتمكن من أدائها إلا أصوات النساء السوبرانو
  • يهبط صوت أم كلثوم إلى درجة غير معقولة بالفعل قرب النهاية وهي درجة مي الدنيا، وهي درجة لا يصل إليها إلا أصوات بعض الآلات وأصوات "الباص" من الرجال، ولا تعد بأي حال في نطاق المنطقة الصوتية الطبيعية للنساء أو الرجال. وهذا كما أشرنا في تحليل سابق دليل على قدرة خاصة وتدريب صوتي هائل

المقام الموسيقي
*  يعد مقام الزنجران الذي ابتكره سيد درويش من المقامات نادرة الاستخدام ولم يلحن منه إلا قلة قليلة من الألحان في تاريخ الموسيقى العربية
*  يتألف المقام الأصلي من  
    جنس حجاز على درجة الركوز + جنس عجم على الدرجة الرابعة 
= جنس حجاز على الراست / دو  + جنس عجم جهاركاه / فا ماجير

تصوير المقام
عند مراجعة بعض الأمثلة لألحان من مقام الزنجران سنكتشف أن الملحنين لم يلتزموا بالمنطقة الصوتية الأصلية لسلم الزنجران
  • دور في شرع مين / سيد درويش / الأساس منخفض درجة ونصف عن المقام الأصلي إلى درجة الحسيني / لا الدنيا
  • دور هو دا يخلص / زكريا أحمد / الأساس منخفص 3 درجات عن المقام الأصلي إلى فا دييز
  • يا حلاوة الدنيا / زكريا أحمد / أساس منخفض درجة كاملة عن الراست الطبيعي إلى سي بيمول / عشيران (غناء فتحية أحمد)
  • جميل يا ليل / محمد عفيفي / الأساس منخفض درجة كاملة عن المقام الأصلي إلى سي بيمول / عشيران (غناء أسامة رؤوف)
يرجع السبب في تصوير المقام إلى حرص الملحن على مناسبة اللحن لإمكانيات المطرب الصوتية، وبينما يمكن "رفع" الطبقة مع مقامات أخرى نلاحظ أن في كل هذه الأمثلة عمد الملحنون إلى الخفض دون الرفع. 
والسبب يكمن في ارتفاع التكوين الأصلي للمقام، إذ أنه يبدأ من أول المنطقة المتوسطة وينتهي في آخرها، أي في حيز مشابه لسلم دو ماجير أو دو مينير، وهي سلالم متوسطة. 
ويبدو المقام بهذا الوصف متوسطا في طبقته وهذا صحيح، ولكن الألحان عادة تخرج عن السلم الأوسط إلى السلم الأعلى، وهنا تكمن صعوبة الأداء. نلاحظ أيضا أنه عند عدم هبوط اللحن الغنائي إلى السلم المنخفض تكون هناك منطقة صوتية "مهملة" بين درجة صول الدنيا ودو الوسطى، أي أربع درجات بدون استعمال رغم جودة الأصوات الطبيعية في هذه المنطقة

تتضح أهمية تصوير المقام، أي خفض طبقة الصوت (أو رفعها في أمثلة أخرى)، من تأمل المساحة الصوتية الشاسعة التي غنت فيها أم كلثوم في هذا اللحن. وقد يتمكن آخرون من تغطية هذه المساحة لكنا نشير بالذات إلى الأداء في المنطقة الصوتية المنخفضة كأداء استثنائي بكل المقاييس

هو ده يخلص من الله           القوي يذل الضعيف
حتى يبخل بالمطلة          شيء ولو دون الطفيف
ليه دا كله مين يقول له        اتهدي وخليك لطيف

قلبي كل ما تقوى ناره     وانت فيه ينخاف عليك
حد يحرق بس داره            اوعى تجنيها بايديك
لين شوية مش علي         كن على روحك رئيف
صون حلاوتك من شقاوتك وانهدي وخليك لطيف

ليه دا كله مين يقول له       اتهدي وخليك لطيف
روابط