ولا شك أن هذا الرصيد لا يحسب فقط لعبد الوهاب، فمعظم قصائده قد نالت حيزا كبيرا من وجدان الشعب العربي في مصر وسائر البلاد العربية، وأصبحت جزءا من ثقافته في القرن العشرين، ومن زاوية أخرى ينظر لهذه القصائد على أنها إنتاج ثقافي عربي عظيم القيمة والأثر
نعرض فيما يلي قائمة بقصائد عبد الوهاب التي غناها بصوته على مدى ربع قرن بدءا من قصيدة شوقي "ياجارة الوادي" عام 1926 إلى "دعاء الشرق" من كلمات محمود حسن إسماعيل عام 1954. وقد حرصنا على عرض كل قصيدة بكلماتها وألحانها والتحليل الموسيقي لكل لحن بأبعاده الفنية والتعبيرية، مع بيان كيف تطورت ألحان عبد الوهاب عبر عدة عقود
يصنف بعض هذه القصائد تحت باب "الأعمال الكبرى" أو "القصائد الكبرى" وهي سلسلة من القصائد الطويلة نصا ولحنا يتقدمها تحديدا الجندول 1940 شعر علي محمود طه، الكرنك 1941 شعر أحمد فتحي، وكليوباترا 1944 شعر أحمد شوقي. ويختتمها ثلاثي آخر يتكون من فلسطين 1948 شعر علي محمود طه، والنهر الخالد ودعاء الشرق 1954 شعر محمود حسن إسماعيل
دخل عبد الوهاب في أربعينات القرن العشرين إلى ميدان أرحب بكثير مما اعتاد ارتياده في السابق. فقد بدأ هذه السلسلة لشعراء كبار غير شوقي، الذي تحرر من أسره تقريبا، وبدأنا نسمع أسماء شعراء مثل علي محمود طه، أحمد فتحي، إيليا أبو ماضي، عزيز أباظة، أحمد خميس، ومحمود حسن اسماعيل. وقد اخترنا هذه التسمية للسلسلة لعدة أسباب
1. اتساع الموضوعات: قد تشتمل نفس القصيدة على أكثر من غرض من أغراض الشعر ففيها الوصف والغزل والتغني بالوطن والتاريخ والذكريات وغير ذلك، فإذا اقتصرت على موضوع واحد ذاته يكون من تلك الموضوعات التي تهم الملايين من الناس ولا تهم فقط من يريد الاستماع إلى عبد الوهاب. على سبيل المثال من النوع الأول "الجندول"، ومن النوع الثاني "دمشق" و"فلسطين" و"النهر الخالد"، أو تناولت موضوعها بكثير من التفصيل الدقيق مثل الكرنك وكليوباترا
2. طول النص: تتسم هذه السلسلة بطول النص مقارنة بقصائد عبد الوهاب السابقة
3.طول اللحن: يأتي طول اللحن منطقيا تابعا لطول النص، لكن تنوع الموضوعات أوالأجواء في هذه القصائد يكاد يجعل من القصيدة الواحدة عدة قصائد متشابكة، وبالتالي عند تصوير كل مقطع منها يأتي ليس فقط بلحن مختلف وإنما قد يأتي أيضا بفاصل أو تمهيد موسيقي طويل نسبيا يتساوى تقريبا مع موسيقى مقدمة القصيدة، وبالتالي فنحن أمام عدة ألحان ومقطوعات موسيقية في نفس العمل يستغرق أداؤها أضعاف زمن القصائد السابقة، ولكل منها طابعه الخاص
وبالمناسبة فإن عبد الوهاب قد اهتم في هذه القصائد خاصة بوضع مقدمة موسيقية مميزة لكل قصيدة أصبحت من علامات الموسيقى العربية، ولم يكن هذا الأسلوب متبعا قبل ذلك لا عند عبد الوهاب ولا عند غيره، وهي مقدمات أكد بها أنه صانع موسيقى إلى جانب كونه ملحنا للكلمات
وهناك فرق كبير بين ألحان عبد الوهاب "القديم"، في العشرينات وأوائل الثلاثينات، وألحانه في الأربعينات والخمسينات وقد سار في طريق التطوير المستمر، مشتقا أساليب الموسيقى الغربية مع تجديد اللحن العربي والخروج به من القولبة الجامدة والجمل التقليدية. غير أنه في طريق تلحين القصائد الكبرى رأى أن يسبغ عليها جوا شرقيا خالصا لما احتوته موضوعاتها من معان وصور عربية الشكل والمضمون أو شرقية الطابع والهوى
نلاحظ أن سلسلة
القصائد الكبرى لم تعتمد على السينما أو الحفلات العامة لتنتشر، لكنها طبعت على اسطوانات
وانتشرت من خلال الإذاعات المصرية والعربية كأعمال مستقلة ليست مأخوذة من فيلم أو آتية
من أي سياق آخر. د.أسامة عفيفي، قصائد عبد الوهاب
|
م |
القصيدة |
التاريخ |
المقام |
الشاعر |
المناسبة |
|
1 |
يا جارة الوادي |
1926 |
بياتي |
أحمد شوقي |
|
|
2 |
خدعوها بقولهم حسناء |
1927 |
بياتي |
أحمد شوقي |
|
|
3 |
أنا أنطونيو |
1927 |
بياتي |
أحمد شوقي |
|
|
4 |
ردت الروح |
1928 |
بياتي |
أحمد شوقي |
|
|
5 |
يا ناعما رقدت جفونه |
1929 |
بياتي |
أحمد شوقي |
|
|
6 |
علموه كيف يجفو |
1931 |
سيكاه هزام |
أحمد شوقي |
|
|
7 |
تلفتت ظبية الوادي |
1931 |
حجاز |
أحمد شوقي |
|
|
8 |
يا شراعا وراء دجلة |
1932 |
راست |
أحمد شوقي |
|
|
9 |
الهوى والشباب |
1932 |
عجم النوا |
بشارة الخوري |
|
|
10 |
جفنه علم الغزل |
1933 |
عجم الراست |
بشارة الخوري |
فيلم الوردة البيضاء - إيقاع رومبا |
|
11 |
سهرت منه الليالي |
1935 |
نهاوند |
حسين أحمد شوقي |
فيلم دموع الحب - إيقاع تانجو |
|
12 |
عندما يأتي المساء |
1938 |
راست |
محمود أبو الوفا |
فيلم يحيا الحب - إيقاع لاتيني |
|
13 |
أعجبت بي |
1939 |
بياتي |
مهيار الديلمي |
زفاف أميرة مصرية لولي عهد إيران |
|
14 |
الصبا والجمال |
1940 |
كورد حسيني |
بشارة الخوري |
فيلم يوم سعيد |
|
15 |
مجنون ليلى |
1940 |
نهاوند |
أحمد شوقي |
فيلم يوم سعيد - أوبريت مع أسمهان |
|
16 |
سجى الليل |
1940 |
نكريز |
أحمد شوقي |
فيلم يوم سعيد |
|
17 |
الجندول |
1940 |
فرحفزا |
علي محمود طه |
بداية القصائد الكبرى |
|
18 |
الكرنك |
1941 |
كورد يكاه |
أحمد فتحي |
|
|
19 |
قالت |
1942 |
نكريز |
صفي الدين الحلي |
|
|
20 |
دمشق |
1943 |
نهاوند |
أحمد شوقي |
|
|
21 |
لست أدري |
1944 |
عجم مصور |
إيليا أبو ماضي |
فيلم رصاصة في القلب |
|
22 |
مضناك جفاه مرقده |
1944 |
حجاز |
أحمد شوقي |
|
|
23 |
كليوباترا |
1944 |
نهاوند |
علي محمود طه |
|
|
24 |
إلام الخُلفُ |
1945 |
نهاوند |
أحمد شوقي |
|
|
25 |
همسة حائرة |
1946 |
كورد |
عزيز أباظة |
|
|
26 |
فلسطين |
1948 |
راست |
علي محمود طه |
|
|
27 |
جبل التوباد |
1951 |
حجازكار |
أحمد شوقي |
|
|
28 |
الروابي الخضر |
1954 |
نهاوند |
أحمد خميس |
|
|
29 |
النهر الخالد |
1954 |
كورد |
محمود حسن إسماعيل |
|
|
30 |
دعاء الشرق |
1954 |
راست |
محمود حسن إسماعيل |
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق